三教，儒道释，是学派宗教，也是势力，他们类似协会，地位超然。

拆解他们的组织架构，大致分为大圣地，小圣地，编外单元。

大圣地，被三教内外人所熟知，尊崇的，好似总部：

如终南山，敬亭山之于儒教。

如武当山，齐云山，青城山，龙虎山之于道教。

如五台山，峨眉山，普陀山，九华山，梵净山之于释教。

小圣地，则地方闻名，由编内人员组建，类似分部：

蜀川界内的见山书院。

圣都附近的青竹书院，红鸾观，云觉寺。

长生城的红日书院。

而编外单元，是不在册的，如小型道观，寺庙，私塾。

……

红日书院，是儒教在南疆的（小）圣地，由现任山长柏浩然创立。

柏浩然，原终南山学子，后因观念问题，出走并流浪江湖。

漂泊数年后，他于长生城创立红日书院，并快速扩张，招“贤”纳士。

红日初升，其道大光。

他们的宗旨，是教化蛮族，让其接受儒家文化的熏陶，知书达礼。

但只有柏浩然自己知道，他是有着私欲：天下扬名，“证明”自己。

他的老师曾批评过，说他的功利心太重，成不了事，反而会误事。

因此，他誓要做出一番事业“证明”自己，“证明”他可以。

红日书院创立后一个月，是一步一脚印，稳定发展，徐徐推进。

但副山长何欢来的到来，让柏浩然改变，他加快了扩张速度。

凡入红日书院之人，不看他的品性过往，只看当下的为人。

学子如此，夫子亦是。

当下为人，红日书院一方实际也没审核，还自比为“有教无类”。

所以，红日书院很快发展到了一个鼎盛，也陷入了瓶颈。

红日书院虽已是家喻户晓，但鱼龙混杂，什么人都有。

在很多人的眼中，他们就只是一方势力，而非什么“圣地”。

而蛮族一方，也有他们自己的信仰。

他们只是接受并认可了红日书院的存在，但不会将之捧上神坛。

神坛之上，仅有不老山。