“山海狐”与“铁道狐”的肆虐，如同无形的瘟疫，在关东军内部蔓延开一种难以言喻的恐慌。

这恐慌并非仅仅源于人员伤亡和物资损失，更源于那种无法捉摸、无法理解的诡异。

报告里充斥着“行动如鬼魅”、“来去如风”、“百姓称其受狐仙庇护”等字眼，让许多深受武士道精神熏陶、信奉力量至上的日军军官感到莫名的烦躁与不安。

尤其是当一些底层士兵开始私下议论，说夜晚站岗时听到过狐狸的悲鸣，看到过林间飘忽的鬼火，

甚至有人在被袭击前做过被白狐索命的噩梦时，这种非战斗减员——源于心理恐惧的士气低落，引起了关东军高层的严重关切。

“八嘎！愚蠢！这世上哪有什么狐仙！”新任关东军司令官植田谦吉大将在一次高级别会议上拍案怒吼，但他眼底深处一丝不易察觉的疑虑，却没能逃过某些有心人的观察。

接连不断的“意外”和“巧合”，以及民间愈演愈烈的“狐仙显圣”传说，让他这种坚定的无神论者也不禁有些动摇。

更重要的是，这股神秘力量对占领区秩序和“日满亲善”宣传的破坏，是实实在在的。

“司令官阁下，”一位精通中国事务的参谋谨慎地进言，

“支那百姓愚昧，笃信鬼神。”

“这股抵抗力量正是利用了这一点，才能如此隐匿行踪，并获得部分刁民的暗中支持。或许……我们也可以从这方面着手，破除他们的‘神性’，打击他们的民心士气。”

植田谦吉眉头紧锁：“你的意思是？”

“我们可以从本土，请来伊势神宫或出云大社的高阶神官，举行一场盛大的‘镇魂禊祓’仪式。”

“一方面，安抚因此番‘不祥之事’而惶恐的军心；另一方面，以其正统神道之力，镇压乃至驱散支那民间所谓的‘狐仙邪祟’，向支那民众展示我皇国神威，破除抵抗分子的精神依托。”

这个提议带着浓厚的迷信色彩，与现代化的军队格格不入。

但在当时那种诡异而压抑的氛围下，尤其是在无法用常规军事手段有效清剿“两狐”的情况下，这个看似荒诞的方案，竟然获得了不少军官的默许甚至支持。他们太需要一种方式，来重新凝聚士气，并打击对手那看似不可战胜的神秘光环。

很快，一纸电文飞越日本海。

不久后，一位来自伊势神宫、据说拥有“净阶”高位、名叫大沼清明的神官，带着几名助手和繁多的祭祀法器，踏上了满洲的土地。