连尹襄老的儿子黑要，也是个“色胆包天”的主儿。他不管父亲的尸体还没找回来，也不管夏姬是自己的后妈，竟然直接把夏姬娶了过来，占为己有。

这时候，申公巫臣终于露出了自己的“真面目”。他其实早就看上了夏姬，之前反对楚庄王和子反娶夏姬，都是为了自己。现在夏姬又成了寡妇，还被黑要霸占，申公巫臣再也忍不住了，偷偷找到夏姬，跟她说：“我喜欢你很久了，你跟我走吧，我带你离开楚国，咱们找个地方，安安稳稳过日子。”

夏姬本来已经对生活失去了希望，可听到申公巫臣的话，心里又燃起了一丝火苗。她跟申公巫臣说：“我可以跟你走，但你得先帮我把襄老的尸体从晋国要回来，不然我心里不安。”

申公巫臣一口答应了。他利用自己的职务之便，出使晋国，跟晋国人谈判，说楚国愿意用几个晋国的俘虏，换回连尹襄老的尸体。晋国人觉得这笔交易很划算，就同意了。

拿到襄老的尸体后，申公巫臣又找了个借口，出使郑国，然后带着夏姬，偷偷从郑国逃到了晋国。为了跟夏姬在一起，申公巫臣放弃了楚国的高官厚禄，甚至不惜背叛自己的国家。

子反得知申公巫臣带着夏姬逃到晋国的消息后，气得差点吐血。他这才明白，申公巫臣之前都是在骗自己，心里又恨又悔。于是，子反联合其他大臣，把申公巫臣留在楚国的家人全部杀了，还没收了他的家产。

申公巫臣在晋国得知家人被杀的消息，悲痛欲绝，发誓要报复楚国。他给晋景公出主意，让晋国跟吴国结盟，一起攻打楚国。后来，吴国在晋国的帮助下，逐渐强大起来，多次攻打楚国，把楚国搞得鸡犬不宁。楚国的衰落，跟申公巫臣的报复有很大关系。

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而夏姬，跟着申公巫臣在晋国定居后，终于过上了安稳的日子。她为申公巫臣生了一个女儿，女儿后来嫁给了晋国的大夫叔向。夏姬的晚年，虽然没有大富大贵，但也算平静，终于摆脱了颠沛流离的命运。

夏姬的一生，充满了传奇色彩，也充满了争议。在很多史书和文学作品里，她被描绘成一个“红颜祸水”，说她“克夫”“祸国”，陈国灭亡、楚国动荡，都被归咎到她的身上。

《左传》在记载夏姬的事迹时，虽然没有直接骂她，但字里行间都在暗示她是“不祥之人”。《史记·陈杞世家》里也说：“灵公与其大夫孔宁、仪行父皆通于夏姬，衷其衣以戏于朝。徵舒怒，伏弩射杀灵公。”把夏徵舒弑君的责任，间接推到了夏姬身上。

可事实真的是这样吗？我们仔细想想就会发现，夏姬其实从头到尾都是个“受害者”。她的丈夫夏御叔病逝，不是她的错；陈灵公、孔宁、仪行父骚扰她，她是被迫的；儿子夏徵舒弑君，是因为被侮辱到了极点；楚国因为她而动荡，是因为楚庄王、子反、申公巫臣这些男人的贪婪和争斗。

夏姬就像一件“稀世珍宝”，被男人们抢来抢去，却没人问过她的想法。她想过安稳日子，却一次次被卷入政治斗争和权力争夺中；她想保护自己的家人，却连儿子都没能保住。她的美貌，不是“原罪”，男人们的贪婪和自私，才是引发一切悲剧的根源。

而且，夏姬也并非像史书说的那样“水性杨花”。她在嫁给夏御叔后，安心过日子，生儿育女；在成为寡妇后，面对孔宁、仪行父的骚扰，她一开始是拒绝的；在跟申公巫臣在一起后，她也没有再跟其他男人有染，而是安心相夫教子。她只是一个渴望爱情和安稳的普通女人，却因为颜值太高，被时代和男人们推向了风口浪尖。

夏姬去世的时间，史书上没有明确记载，但根据史料推测，她应该活到了六十多岁，在那个年代，已经算是长寿了。她去世后，被安葬在了晋国的土地上，具体位置现在已经无从考证。

虽然夏姬已经去世两千六百多年了，但她的故事，却一直流传到了今天。人们谈论她，不再只是关注她的美貌和争议，更多的是同情她的命运，感叹时代对女性的不公。

参考《史记》